Поганые люди в стане братьев-малороссов
«Всё это глупо и омерзительно», - считает Прилепин, напоминая подписчикам в социальных сетях, что «Мазепа» для самих малороссов (украинцев) в XVIII-XIX веках было синонимом слова «Иуда», стало нарицательным. «Мазепами» называли «поганых» (укр. – «плохих») людей. «И вот они дожили до Мазепы посреди Киева», - сокрушенно замечает Прилепин, вместе с тем не сомневаясь, что в самой России «хоть косой коси деятелей, которые сделали бы ровно то же самое у нас», установив вместо Ленина памятник «Краснову или Шкуро» (коллаборанты нацистов, повешенные в 1947 году по решению Военной коллегии Верховного суда СССР, приговор признан в России обоснованным, - И.В.).
Кто придумал Украину?
Вместе с тем Прилепин назвал «дикарской песнью» современную идеологему «Ленин создал Украину», отметив, что она «не имеет к действительности никакого отношения». Писатель дал собственную хронологию украинской истории, в целом признав, что Ленина украинцы не просто так записали во «враги» собственной государственности:
- Запорожская Сечь ещё в XVII веке вошла в состав России на правах широкой автономии, со своей армией и системой управления, с правом вести международные переговоры. Украинскую независимую республику создал Петлюра. Ленин вернул Малороссию в состав России, за что ему памятник и снесли во время Майдана.
Здесь пропущен, конечно же, тот факт, что 14 августа 1775 года императрица Екатерина II ликвидировала Сечь, военное значение которой было утрачено к тому моменту, присовокупив территорию запорожской «вольницы» к активно развивающейся Новороссии. Но главное сказано – нынешняя Украина ведет родословие от УНР и «Украинской Державы» прогерманского гетмана Скороподаского, а не от УССР.
А теперь самое главное.
Борис – ты не прав?
«Нынешнюю Украину - дружно проголосовавшую за то, чтоб остаться в составе СССР - создал в 1991 году упырь Ельцин, нарушив все ленинские нормы», - убежден Захар Прилепин.
Далее продолжение цитаты:
- То, что посреди Киева возникнет памятник Мазепе - это, в числе прочего, результат не только зеленской мерзости, но и нашего неустанного вранья самим себе.
Признаем, слова резкие, но отрезвляющие. Может быть, перед тем, как предъявлять что-то Киеву, нам нужно разобраться в себе, определившись, за что и за кого мы – за храм или за сквер? За Дзержинского или Александра Невского? За Россию барскую или мужицкую?
Впрочем, целей и задач СВО эта внутренняя дискуссия не отменяет.
